Purple Bow Tie

خطوات حائرة ..


خطوات حائرة ..



تخبط واضح..



مالي قد أضعت الطريق ..؟



لم أترك دار ذكرٍ إلا دخلتها،..!



ولم أدع باب حلقةٍ الا طرقته..!



وتَمُرُّ بي الأيام تلو الأيام ، بل الشهور تلو الشهور



بل السنون تلوالسنون، وأنا مثل ما أنا...!!!



لم تسمو بالقرآن أخلاقي، ولم تصلح الآيات صلتي بربي....!!!!



لم تردعني المواعظ عن الزلات،....!!!



لم تتحسن تلاوتي، ولم يزد حتى منسوب حفظي...!!!



فأنا أتراوح بين جزء وجزء،



وفي كل مرة أعجز عن المواصلة.....!!!



تيه وحيرة وتخبط .



فبالله عليكم دلوني على الطريق.....







..Oo ..اين الطريق.. oO..



..Oo ..اين الطريق.. oO..



اخواني



لا عجب منكم ذلك التيه



وتلك الزفرات وهذا التخبط،



فكيف ستعرفون الطريق وأنتم لا تحملون سراجاً ينير دربكم ويرشدكم؟



نعم..أنتم بحاجة إلى سراج يضيء لكم الطريق



بل تحتاجون الى مجموعة من الأسرجة
حتى تصلون الى هدفكم الاسمى







الا وهو
رضا الله
عز وجل
وكأني بكم الان تسالون
ترى ماهذه الاسرجة ..؟
اليكم اخواني اياها...







السراج الأول
والذي سيجعلكم تسيرون على هدى



وبخطوات ثابتة بإذن الله تعالى هو..



تعاهد القلب.
إننا حينما نرتاد أماكن الخير هذه مع كثرة المغريات والملهيات من كل شكل ولون وفي كل مكان،
حينما نترك كل ذلك ونأتي إلى هنا،
حتما ستكون نياتنا حسنة ،
إذ أتينا لطلب الآخرة وتركنا الدنيا وراءنا..



لكن هذا القلب يحتاج للتعاهد والرعاية حتى لا يدب فيه داء الرياء الذي كان من أخوف



ما يخافه علينا رسولنا صلى الله عليه وسلم



وهو الشرك الأصغر كما تعلمون.
فحذار من أن تحسنون التلاوة طلباً لثناء فلان أو فلانه،



أو تشتركون في نشاطٍ لتنالون مديح فلان أو فلانه،



أو تُظْهِرون التأثر بالآيات او المواعظ لكي تكبرون في عين فلان او فلانه ،



فإنَّ مِنْ أولِ الثلاثة الذين تسعر بهم النار يوم القيامة:



الذي يقرأ القرآن ليقال إن فلاناً قارئ كما ورد في الحديث عند الترمذي



نعوذ بالله تعالى من ذلك







حين تتعاهدون قلبكم وتحرصون على الاخلاص في عملكم



سيضئ لك الطريق
وسيتلاشى شيئا من ذلك الظلام



وسيعينكم على سلوك الطريق بإذن الله



الى مرضاة الله



السراج الثاني







تحديد الهدف
إننا نعاني من التخبط في كثير من أمور حياتنا



لأننا لا نحددأهدافنا بوضوح ،



وإن حددناها فلا نُوَثِّقُهَا بكتابتها وكتابة خطوات العمل بها



. أخواني :
أنا وأنت وكل مسلم ومسلمه على وجه الأرض



ما هو هدفنا الأسمى وغايتنا الكبرى في هذه الحياة؟



بالتاكيد
هدفنا تحقيق رضا الله عز وجل
يقول الله تعالى
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )
وبالتالي فإن كل عمل يقوم به المسلم والمسلمه في هذه الحياة



لابد أن تربطه بهذا الهدف وهذه الغاية.



جربوا هذه الطريقة وسترون الفرق بإذن الله تعالى



خذوا ورقة وقلماً واسألو نفسكم
في اي مكان كنتم



1- لماذا أنا هنا؟
2- وما الذي أود تحقيقه في هذا المكان؟
3- وهل انا اسير في الطريق الذي يوصلني لمرضاة الله بتواجدي هنا
ثم حددو ذلك على شكل نقاط .



· .. دونو هذه النقاط وغيرها مما تريدون تحقيقه
، وتحت كل نقطة
اكتبو خطوات تحقيقها بشكل واضح ودعيها أمام عينيك دائماً .



لكن انتبهوا
أنتم أدرى الناس بنفسكم..



فضعوا أهدافاً تناسب قدراتكم ،



ولا تضعو أهدافاً مستحيلة فلا تستطيعون تحقيقها ويصيبكم الإحباط ،




فمثلا



لا يُعقل أن تضعون من أهدافكم حفظ القرآن كاملاً في وقت وجيز



وأنتم تعرفون أنكم لا تستطيعون ذلك ،
بل تدرجو شيئاً فشيئاً حتى تصلون في النهاية لمرادكم ومقصودكم



· هذا سراج مهم اخواني



ستحتاجونه ليتضح



لك الطريق اكثر



فلا تهملونه

ياأمة الاسلام افيقوا بكل مكان اين انتم من مسلمين بورما؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عفيفات المنتدى وزوارها الكرام
 
حصريا من العفيفات الاسلامية
 
ارجو النشر
معنا اليوم
 
دعوة من قلوب تتمزق وعين لاتكف عن البكاء
من اجل مسلمين بورما
 
لماذا هذا السكوت المميت من الاعلام؟
 
لماذا يتركونهم هكذا ولايتحرك نحوهم احد؟
 
الى متــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بدأالقتل والحرق
 
عندما تعرض عشرة من دعاة المسلمين لمذبحة على يد مجموعة بوذية، حيث قامت بالتمثيل بجثثهم دونما أدنى كرامة للميت، وكعادتها غضّت الحكومة العسكرية (الميانمارية) الطرف عن ذلك الفعل.
وعندما لم تسمع أي رد فعل من قبل العالم الإسلامي كما حدث في مناطق عربية أخرى، وها هي القيامة قامت من أجلها ولم تقعد بعد؛ تشجّعت الجماعات البوذية المسلحة وبدعم من الجيش هذه المرة، بمهاجمة بيوت المسلمين وقتل من فيها دون رحمة. وقد تم في العملية إحراق أكثر من 3 آلاف منزل في قرى المسلمين البورمية.
هذا جزء بسيط مما يحصل اليوم للمسلمين فيما يسمى «اتحاد ميانمار» (بورما سابقاً)، على أيدي البوذيين المتعصبين ضد المجموعات الإسلامية من شعب «الروهينجا» في ولاية «أركان» المتاخمة للحدود مع بنغلاديش، حيث يُدين أكثر من 800 ألف نسمة بالإسلام. لماذ يتم التغاضي عمّا يُفعل بهم والسكوت عن نصرتهم وتحريم الدعاء لهم بالنصر. وما فائدة إدانة شفوية من الأزهر أو شجب كلامي من منظمة المؤتمر الإسلامي أو اتهام مكتوب من منظمة العفو الدولية للسلطات في «ميانمار»
والجماعات البوذية بممارسة أعمال تطهير عرقي ضد الأقلية المسلمة في هذا البلد؟
ماذا ينفع أمام تعامل الحكومة العسكرية في «ميانمار» بكل وحشية القرون الوسطى مع هؤلاء المسلمين الذين لاقوا أشد أنواع القتل والتمثيل بجثثهم على أيدي البوذيين المتعصبين في برنامج تطهير مخطط له مسبقاً عبر ممارسات عديدة لاستئصال شأفة المسلمين من تلك البلاد لتبقى بوذية خالصة.

فيا من تطلقون الصيحات تلو الصيحات ليلاً ونهاراً باللافتات المدفوعة الثمن غالياً وتزينون بها الشوارع وتعقدون الندوات وتجمعون التبرعات أمام المساجد أو من خلال حسابات البنوك عبر الفضائيات؛ ألم تحرّك ضمائركم ؟
ياأمة الاسلام افيقوا مكان انتم
افيقوا يامسلمين بكل مكان
 
مجازر وحرب إبادة ضد المسلمين في بورما (صور مؤلمة للجرائم)







ماهذا الصمت الاسلامي والعربي بجميع قنواته الممتده والمنتشرة على ارجاء العالم

ماذا تعرف عن بورما ؟؟



 
اين موقع المسلمين في بورما من قنواتنا الاخبارية ؟
 
الجزيرة العربية الاخبارية والقنوات الاخرى التى لاتشغلها غير اخوانى ام سلفي او
 
 
المسلسلات او المواضيع الساقطه وفتنة الدول والاديان
 
ولماذا هذا الصمت اليسوا من امتنا الاسلامية الا يشهدون ان لااله الا الله وان محمد
 
رسول الله ، هل يستحقون هذا العذاب ؟
 
اللهم اني اشهدك ان بريئة مما يحصل لاخواننا فاغفر لي صمتى وقلة حيلتي ولا
 
 
تؤاخذني على ضعفي يارب العالمين يالله ، اللهم انصرهم بنصر من عندك وايدهم
 
 
بجنود من عندك اللهم امن خائفهم واكسوا عاريهم واشبع جائعهم وثبت اقدامهم
 
 
وتقبل من لقيك شهيداً في الفردوس الاعلى من الجنة يالله
 
اللهم آمين


اختكم/ وفاء الحبال









 
 
 

سبحاااااااان الله


((قصة عجوز))
قال عبد الله بن المبارك: خرجتُ حاجّاً إلى بيت الله الحرام، وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة




والسلام .


فبينما أنا في بعض الطريق إذ أنا بسَوَادٍ، فـتـَمَـيَّـزْتُ ذاك فإذا هي عجوز، عليها درع ٌ من صفوف،


وخمارٌ من صوف .


فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته


فقالت: { سلامٌ قولاً من ربّ ٍ رحيم }


فقلت لها: يرحمك الله، ما تصنعين في هذا المكان؟


قالت: { ومن يُضلل اللهُ فلا هاديَ له }


فقلت لها: أين تريدين؟
قالت: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجدالأقصى }


فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع


قالت: { ثلاث ليالٍ سويّاً }


فقلت: ما أرى معك طعامًا تأكلين


قالت: { هو يطعمني ويسقين }


فقلت: فبأي شيء تتوضئين؟


قالت: { فإن لم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدًا طيبا ً}


فقلت لها: إن معي طعامًا، فهل لك في الأكل؟


قالت: { ثم أتموا الصيام إلى الليل }


فقلت: ليس هذا شهر رمضان


فقالت: { ومن تطوعَ خيرًا فإن اللهَ شاكرٌ عليم }


فقلت: قد أبيحَ لنا الإفطار في السفر



فقالت: { وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون }


فقلت: لم لا تكلمينني مثلما أكلمك؟


قالت: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }


فقلت: فمن أي الناس أنتِ؟


قالت: { ولا تـَقـْفُ ما ليس لك به علم إن السمعَ والبصرَ والفؤادَ كل أولئك كان عنه مسؤولا }




فقلت: قد أخطأتُ فاجعليني في حِلٍ


قالت: { لا تثريبَ عليكم اليوم يغفر الله لكم }


فقلت: فهل لكِ أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟


فقالت: { وما تفعلوا من خير يعلمه الله }


فأنختُ ناقتي........


فقالت: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم }


فغضضتُ بصري عنها........


وقلت لها اركبي


فلما أرادت أن تركب نـَـفـَـرَت الناقة فمزقت ثيابها......



فقالت: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم }





فقلت لها: اصبري حتى أَعْقِلـَـها


فقالت: { ففهمناها سليمان }فعقلتُ الناقة.


وقلت لها: اركبي


فلما ركبت قالت: { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون }


فأخذتُ بزمام الناقة وجعلت أسرع وأصيح.......


فقالت: { واقصد في مشيك واغضض من صوتك }


فجعلتُ أمشي رويدًا رويدًا وأترنم بالشعر


فقالت: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن }


فقلت لها: لقد أوتيتِ خيرًا كثيرا


فقالت: { وما يذكر إلا أولوا الألباب }


فلما مشيتُ بها قليلاً....


قلتُ: ألكِ زوج؟


قالت: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم }


فسكتُّ ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة


فقلت لها: هذه القافلة، فمن لك فيها؟


فقالت: { المال والبنون زينة الحياة الدنيا }


فعلمتُ أن لها أولادًا......


فقلت: وما شأنهم في الحج؟


قالت: { وعلامات وبالنجم يهتدون }
فعلمتُ أنهم أدلاء الركب ،فقصدتُ بها القباب والعمارات


فقلت: هذه القباب، فمن لك فيها؟


قالت: { واتخذ الله إبراهيم خليلا }،{ وكلم الله موسى تكليما }،{ يا يحيى خذ الكتاب بقوة }


فناديتُ: يا إبراهيم، يا موسى، يا يحيى


فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا، فلما استقر بهم الجلوس



قالت: { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعامًا فليأتكم برزق منه }


فمضى أحدهم فاشترى طعامًا فقدمه بين يديّ


فقالت: { كلوا واشربوا هنيئـًا بما أسلفتم في الأيام الخالية }


فقلتُ: الآن طعامكم عليّ حرام حتى تخبروني بأمرها


فقالوا: هذه أمّـنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزلَّ فيسخط عليها الرحمن، فسبحان القادر على ما يشاء


فقلتُ: { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم }


سبحان الله العظيم


خوفا من أنها تقع في زلة لسان


لم تتحدث منذ أربعين سنة إلا بالقرآن


لم تتحدث إلا بكلام الله خوفا من عقابه سبحانه


سبحان الله
 
******************************
 
فتوى الشيخ ابن عثيمين...فيها
 
قال أهل العلم: يحرم جعل القرآن بدلا من الكلام.
 
وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأداب عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن , وتعجب
 
 
الناس الذين يخاطبونها, وقالوا: لها أربعون سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل ,
 
فيغضب عليها الرحمن.
 
نقول: هي زلت الآن , فالقرآن لايجعل بدلا من الكلام , لكن لاباس أن يستشهد الإنسان
 
 بالآية على قضية وقعت , كما يذكر عن النبي صلى الله علية وسلم أنه كان يخطب ,
 
 
فخرج الحسن و الحسين يعثران بثياب لهما فنزل فأخذهما , وقال : صدق الله : {إنما
 
 
أموالكم وأولادكم فتنة } . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مطابقة تماما لا بأس
 
 به .
 
**********************
 
ملاحظة :
 
 
أتمنى لكل زائرات مدونة شموع الغد بنشر هذة القصة والفتوى لتعم الفائدة للجميع
 
 


 

فكر وقل هل انت ملتزم ؟؟

فكر وقل هل انت ملتزم ؟؟


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أيها الملتزم لا تخدع نفسك
!!!!

هل أنت ملتزم ؟ قد يبدو السؤال غريباً أو مستفزاً ، لو سألتَ أحد الشباب الملتزمين هذا السؤال ربما نظر إليك بازدراء ولسانه حاله يقول : ألا تعرفني؟ أنا فلان، التزمت منذ سبع سنوات !
تعال معي نقف وقفة تأمل قصيرة نلقي من خلالها الضوء على هذه الحقيقة ، حقيقة الالتزام !
تعجبت كثيراً من مقولةٍ نقلها ابن القيم رحمه الله في كتابه (مدارج السالكين) عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه كان يقول : (والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت ، وما أسلمت بعد إسلاماً جيداً) !
من هنا أتساءل ، هل نحن ملتزمون حقيقة ؟ أم أننا نخدع أنفسنا بمظاهر الصلاح والاستقامة ونحن أبعد ما نكون عنها ؟!! قد يكون أحدنا إماماً لأحد المساجد ، أو مدرساً للقرآن الكريم ، أو موظفاً في مؤسسة إسلامية ، لكن هل هذا دليل كافٍ على استقامته وصلاحه ؟!

تعال معي نتأمل في حال بعض الملتزمين اليوم ، من خلال النقاط التالية :

ملتزم لكنه لا يدري لماذا التزم ؟ رأى نفسه مع صحبة صالحة منذ صغره واجتمع بهم في المسجد أو في حلقات تحفيظ القرآن فظن أنه من الصالحين ، ولم يجدد نيته في سلوك هذا الطريق.

ملتزم لكنه يرائي بكثير من أعماله الصالحة ، ولا يفتأ يخبر الناس بما فعل بعبارة صريحة أو بإشارة خفية.

ملتزم لكنه يدخل إلى المسجد يوم الجمعة مع قول الخطيب : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان ...)

ملتزم لكنه قاطع لرحمه ، لا يزورهم ولا يسأل عن أخبارهم ، ولا يكاد يرى أحداً منهم إلا لماماً .

ملتزم لكنه دائم التأخر عن صلاة الجماعة ، لا تراه إلا في آخر الصفوف يقضي ما فاته ، أما (الخشوع) فالثريا أقرب منالاً منه .

ملتزم لكنه لم يحفظ القرآن حتى الآن ؛ فهو مشغول لا وقت له .

ملتزم لكنه دائم العبوس ، مكفهر الوجه ، مقطب الجبين ، سيء الخلق ، إذا غضب رأيت وجهه كالليل إذا عسعس .

ملتزم لكنه ما زال يصافح بعض النساء من أهله ؛ خوفاً من (الإحراج) !

ملتزم لكنه ما زال يتابع المباريات المهمة في الدوري الأسباني ، وكأس العالم ، ومباريات الكأس المحلية !

ملتزم لكن لسانه لا يسكت عن غيبة المسلمين ، والكلام في أعراضهم ، قد مكر به الشيطان فأوقعه في سوء عمله ، فولغ في أعراض العلماء والدعاة ، وأصبح لسانه يفري فيهم ليلاً ونهاراً ، وهو يرى أنها غضبة لله ، ودفاعٌ عن السنة ، وذبٌ عن منهج السلف ، ويبقى السؤال : أحقاً كان ذلك (لله) ؟ وما أصدق قول ابن القيم رحمه الله : (ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول) !

ملتزم لكنه تزبب قبل أن يتحصرم ، أغراه طلبه للعلم عدة سنوات فظن أنه علامة عصره ، ووحيد دهره ، فاغتر بذلك وأصيب بمرض التعالم ، وتجرأ على الفتوى في أمور لو عرضت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر ! فترى الشاب الملتزم في زماننا يستطيع أن يفتي في أي مسألة ، فهو يتكلم عن مسائل الجهاد المعاصرة ، ويستطيع تنزيل أحكام التكفير على الأعيان ، ويصدر الأحكام على أهل العلم ، بل حتى على الجماعات والفرق ، بناء على ما أوصله إليه (اجتهاده)!

ملتزم لكنه لا يقبل النصيحة ، فإذا نصحته تمعر وجهه ، وضاق صدره ، وتذمر منك .

ملتزم لكنه ما زال مفتوناً بالدنيا ، فهو يتابع آخر الموضات ، ولا يستخدم إلا أحدث أجهزة الجوال ، ويبحث عن آخر موديلات السيارات ، وأغلى أنواع الساعات .

ملتزم لكنه لا يتحمل البرامج الجادة ، فإذا كان البرنامج مرحاً ممتعاً بالنسبة له وجدته أول الحاضرين ، أما الدروس العملية والجلسات التربوية ، فلا يظهر له فيها أثر .

ملتزم لكن الفوضى تملأ حياته ، فلا يلتزم بمواعيد ، ولا يعرف قيمة الوقت ، ولم يحدد أهداف حياته فضلاً عن التخطيط لها ومتابعة تنفيذها .

ملتزم لكن ليس له تخصص واضح يسير عليه ، يخدم الدين من خلاله .

ملتزم لكنه لا ينكر المنكرات ، يمر منذ الصباح بعشرات المنكرات في طريقه ، ومكان عمله ، ومع أصدقائه ، بل حتى في بيته ، فلا ينكر منها شيئاً ، بل ربما جالس أهل المنكر وهم على منكرهم .

ملتزم لكنه متساهل ببعض المحرمات ، فهو يسبل إزاره أحياناً ، خصوصاً في وقت العمل ، ولا يجد بأساً في المزاح مع المرأة الأجنبية ، كما أنه لا يبالي بسماع موسيقى الأخبار ، ولا يتورع عن النظر إلى بعض الصور المحرمة على الفيس بوك .

ملتزم لكن لا حظ له من قيام الليل ، وليس له ورد يومي من القرآن ، وليس له دروس ثابتة في طلب العلم ، ولا يحرص على الأذكار ، والسنن الرواتب ، ولا تدمع عينه من خشية الله .

أليس هذا هو حال كثير من الملتزمين اليوم ؟!! انتهى
نسأل الله ان يصلح حالنا الى احسن حال وان يوفقنا لما فيه الخير للاسلام والمسلمين
جزى الله كاتبه وناقله وقارئه خير الجزاء
الدال على الخير كفاعله

القلم أنواع : قلم أمير .. وقلم أجير ..

القلم أنواع : قلم أمير .. وقلم أجير ..
القلم أنواع أمير وقلم أجير


هناك قلمٌ "يحرِّر" وآخر "يقرر" وآخر "يغرر" وآخر "يبرر" وآخر يحاول جاهداً أن "يمرر" وآخر .. "يكرر" ..

وهناك قلمٌ أمير وقلم أجير وقلم "أسير" ..

الفكر الناضح هو الفكر الواضح .. عكس الفكر الفاضح

الفكر الحائد هو الفكر البائد ..

القلم المبلس هو القلم المفلس ..

والتحذير من التبذير ..

الفكر المريب هو الفكر الغريب ..

هناك فكرٌ مسلم وآخر مظلم ..

وهناك فكرٌ غزير وآخر غريزي ..


تجد أحرفاً ك "المطر" وأخرى تنأى عنها لتأمن الخطر وأخرى أم مصائبها "البطر"

هنالك قلمٌ يجلب كل بلوى وآخر هو سلوى ومذاق أحرفه كأطيب حلوى ..

يوجد قلم يصقل مواهبه وقلم يلصق مقالبه ..

هناك فكر تشعر إزاءه بالتحضر وآخر تشعر إزاءه بالتحسر وآخر تشعر إزاءه بالتحجر ..

هناك قلم مشبوه وآخر لا يشابه أو يشابَه وآخر لا تشوبه شائبة وآخر مشبه وآخر مشبه به ..


وهناك قلمٌ يحاول أن "يستفز" وآخر "يزف" وآخر "يفز" وآخر" يفزع" وآخر "يعزف" ..

وهناك قلمٌ "حالم" وآخر "حامل" وآخر "لماح" وآخر "مليح"

وآخر "مملَّح" وآخر "حليم" وآخر "محمول" ..

وما كان من قلبٍ "حاسد" فما يسعى إليه "فاسد" وما يروج له " كاسد" ..

فما تناقض انتقض ..


هناك قلم مدهش وآخر هش وآخر شهي وآخر أحرفه كالشهد وآخر شاهد وآخر شهيد ..

هناك قلمٌ متفجر وآخر متعجرف وآخر منجرف وآخر .. يتفرج .. وآخر .. يرتجف ..

وهناك قلم ظاهر وآخر قاهر وآخر ساهر وآخر ماهر وآخر طاهر وآخر ع ... ..

هناك قلم متطور وآخر متورط ..


هناك قلم جديد وآخر شديد وآخر صلبٌ كالحديد وآخر قوله سديد وآخر عمره مديد وآخر كتاباته .. صديد ..

وهناك قلمٌ مطلوب وآخر مقلوب وآخر مسلوب وآخر مغلوب وآخر .. مجلوب ..


هنالك قلم ممتع وآخر معتم ..

وهناك قلم "ممنوع" وآخر "مصنوع" وآخر "مصنّع" وآخر "مقنَّع" ..


وهناك قلمٌ ك "السيف" وآخر ك "الضيف" وآخر أحرفه كألوان "الطيف" وآخر تتساءل من أين له أن يصبح قلماً و"كيف" ..؟

وهناك فكر قائم وفكر نائم وفكر هائم وفكر حائم وفكر دائم وفكر "صائم" وفكر .. "غائم" ..

وهناك فكرٌ منطلق وآخر منغلق ..

وهناك فكر "قاصر" وآخر "مقتصر"وآخر "مقصر" وآخر "مقصور" وآخر "راقص" ..

ويوجد فكرٌ "منتصر" وآخر "متنصر" ..


وهناك فكرٌ "صبور" وآخر "بصير" وآخر "متبصر" وآخر .. "متربص" ..


وهناك رأيٌ متميز وآخر متحيز ..

هناك قلمٌ كادح وآخر مادح وآخر قادح وآخر قراءته وإتباعه خطأٌ فادح ..

وهناك قلمٌ أمير وقلم أجير وقلم "أسير" ..


وهناك فكر "متسرب" وآخر "متغرب" وآخر "مجرب" وآخر "مقرِّب" وآخر "مهرِّب" وآخر "معرِّب" وآخر "مخرِّب" ..

ويوجد قلم حرٌ حذر وآخر غِرٌ قذر ..


وهناك قلم قوي وآخر غير سوي ..

وهناك منطقٌ مغفل وآخر مغلف ..

ويوجد قلم يبعث الضوء وآخر من أهل السَّوء ..

وهناك قلمٌ صالح وآخر وجوده تحصيل "حاصل" ..

هكذا هي سنة الحياة : للحق أتباع وللجيف ضباع فقلةٌ في انصياع والأكثرون في ضياع
من مواضيعى الخاصة كتبته من 5 سنوات
بقلم وفاء الحبال

~~إبــكــي .. و لكــن ليـس آمآم من جــرحــوكـ~~‎





إ ن قتـل حلمـك ممن أحبـبـت فلا تصب بالدهشة او ينتابـك الاستغراب


فإن في هذا الزمان لايقتـل الإ الأحبــة!!
~~إبــكــي لكــن ليـس آمآم جــرحــوكـ~~‎




إن صادفتـهم فلا تلمـهم وإن رأيتـهم فلا تسـألهـم فإن التـبريـر سيكثر


والجرح لن يندمل فالكلام لن يعيـد لـك حلمـا قتلوه وقلبـا طعنـوه ..








لا تقـل لهم إنـك تتـألـم بل قـل إنـك تحلـم ولا تخبرهم بأحلامـك


ولا تـأمنهم بعـدما فعلـوا ..


"" فالمـؤمـن لا يلـدغ من جحـر مرتيـن ""


امنـح قلبـك فرصة أخرى حرمـك منها الآخرون
ابحـث .. فتــّـش ..


نقـب عمن يستحق التتـويج بحبـك وثقتـك ستجـد فالطيـبـون كثـر


والخيـر لم يـزل يرقـص تحت السمـاء ..


انجرح .. تـألـم .. ابـكي .. إن شئـت فاصرخ لـكن ليس أمام من جرحـوك ,


ليـس أمام من خـذلوك .. أظهر


هلعـك ضعفـك لكن أمام رب الملكـوت عندها سيمنـحك القـوة جـرب وستـرى ..


قتـل حلمـك ,, ليـس نهايـة المطاف ولا نهايـة الحياة


فما زالت الأحـلام تولـد وتنـتظـر التحـقيق فـلا تبـتـئـس ..


أدر ظهـرك للنقـد الهــادم وابتعـد عن مسبـبات الألـم ..


حـاول أن تنـزع خناجـر الغـدر التي اخترقـت كل جميـل في قلبـك ..


سيشعـرك ذلك بالألـم مجددا لكـن لاتهـن فاللـه معـك ..


رتـب الفوضـى التي أحدثهـا من حولـك في نفسـك ..


الحبـيـب أولا لن تجـد طعما للحياة من دونـه فــ به ستـنـعم بحياة أفضـل


... إنـه اللـــه تعالـى ...


ثم رتب بعدهاماشئـت ممن يستحـقون فقـط ..


ليـس سهلا أن تعالـج آلام النفـس وجراحـها ..


لكـن ربما مع الصبـر ستجـد حـلا وفرجـا ..


طالما ان احـلامـك ضمن حـدود الشـــرع وداخـل نطاق الأدب ..


فتمــنّواحلـم كما يحلو لـك ..


لكن لاتحلـّـق بعيـدا حتى لاتسقـط على أرض الواقع فتصعـق ..
~~إبــكــي لكــن ليـس آمآم جــرحــوكـ~~‎




لاتفقـد الثقـة فيمن حولـك بسـبب حـزن أورثـه الآخرون داخل حنايـاك ..


هنـاك في المقابـل أشخـاص رائعـــون يتمنون لـك السعادة ..


ويدعـون لـك بالخيـر .. لاتنـس امنحـهم قلبـك فإنهم يستحـقونه وبجـدارة


الحمد الله (تصميم فيديو)


بسم الله الرحمن الرحيم

أخواتي العفيفات أنقل لكنْ تصميم فيديو بسيط بعنوان (الحمد الله (تصميم فيديو)الحمد الله قلبي محسن النيةالحمد الله (تصميم فيديو))

التصميم:


الساعه ... 10:10 عشر وعشر دقايق

بداية ً ,,,


واللي خلاني أكتب هذا الموضوع .

.
السوال اللي يدور في بال الكثير ...والملاحظة اللي دوم نذكرها في تصوير الساعات

وهي ,,,

لماذا الساعة العاشرة وعشر دقائق بالذات ؟



10 :10



أغلب الإعلانات نشوف فيها عقارب الساعة ,,, عقرب الساعة على يشير الى الرقم
10,,, وعقرب الدقيقة على الرقم 2 اي الدقيقة العاشرة مثل مانشوف ,,,,,






تعالو نقرأ جميعا هذا المقال
إذا كنت لم تلاحظ من قبل فنحن ندعوك إلى التركيز، فجميع إعلانات الساعات تحوي صوراً لساعات تشير عقاربها إلى الساعة العاشرة وعشر دقائق، وإن لم تصدق تناول أقرب مجلة أو جريدة وتأكد بنفسك!.


أما عن «السر» في هذا ذلك فهو إحدى القواعد غير المعلنة في عالم الدعاية والإعلان، وإذا أردت أن تعرف أكثر فاقرأ رأي "كامل بركات "مسؤول القسم الإبداعي في وكالة«ميماك أوغلفي» في المملكة العربية السعودية الذي يقول :
"إن الهدف من كل إعلان تجاري، هو تأسيس علاقة حميمة مع المستهلك، ومخاطبة إحساسه ومشاعره بعدة طرق وأهمها طرق نفسية فلذلك، معظم الإعلانات التجارية للساعات تكون عقاربها في وضعية العاشرة وعشر دقائق.


علامة النجاح

ويشرح ذلك بقوله «السبب في ذلك أن وضعية العقارب في هذه الحالة تشير إلى الإنجاز والنصر بتشبيهها بيدين مرفوعتين، وثمة أمر آخر فهي الوضعية الوحيدة التي يتحقق فيها التوازن من ناحية جهة العقارب والأرقام التي تشير إليها، فعلى سبيل المثال الساعة التاسعة والربع تكون فيها العقارب متوازنة من ناحية الشكل ولكنها ليست متوازنة من ناحية الأرقام التي يشير إليها كل من العقربين، حيث عقرب الساعات يشير إلى الرقم 9 وعقرب الدقائق يشير إلى 15 دقيقة.


ويضيف «لأن عقرب الساعات أقصر قليلاً من عقرب الدقائق، ففي هذه الوضعية تتشكل علامة الصح والتي تعبر عن النجاح أيضاً»، «كل هذه الأمور وغيرها تؤثر تأثيراً إيجابياً على المستهلك، والتي تخاطب إحساسه بشكل غير مباشر، فالمستهلك يشعر بعلاقة حميمة مع المنتج بدون أن يعرف ما هو السر في ذلك».


إلا أن استخدام وضعية معينة للعقارب في الإعلانات التجارية للساعات يتراوح من الحين للآخر بين الساعات العاشرة والثماني دقائق، والعاشرة وعشر دقائق، والعاشرة والاثنتي عشرة دقيقة بحسب موسوعة «ويكيبيديا» الإلكترونية.


الموضوع نفساني


بغض النظر عن الإختلاف البسيط في عقرب الدقائق يظل الغرض منها واحدا، وهو الحفاظ على هذا الوضع، ولذلك أسباب عديدة أهمها أسباب نفسية ومن أهم هذه الأسباب أن وضعية العقارب في هذه الحالة تشكل علامة «الصح»، بالإضافة إلى أنها تشكل ابتسامة، فذلك يطفي على الإعلان إحساس النجاح والمودة، فيكون وقعها على مشاهد الإعلان ايجابياً ولطيفاً.
وشرح آخر، أن وضعية العقارب عندما تكون الساعة العاشرة وثماني دقائق، تريح النظر، حيث تكون زاوية عقرب الدقائق وهو يشير إلى الرقم ثمانية 48 درجة عمودياً، بينما تكون زاوية عقرب الساعات 56 درجة. وهذه الدرجات مع أطوال العقارب تشكل توازنا يريح النظر.


ومن الأسباب النفسية الأخرى،


أن العقارب في هذا الوضع ترسم مستطيلا، طوله الخط الواصل برأسي العقربين، وعرضه الخط العامودي بين أي من الرأسين مع النقطة المقابلة لها في النصف السفلي من الساعة، وهذا المستطيل بأبعاده ونسبتها أقرب إلى ما يسمى «المستطيل الذهبي» ويسمى أيضاً في الرياضيات العربية ب «المستطيل السحري»، وسمي بذلك لأنه بشكله وبأبعاده هذه يريح عين الناظر إليه.


وهناك بعض المقولات والتي لم تثبت صحتها، وهي أنه هو الوقت الذي توفي فيه أحد مخترعي ساعات اليد بحسب موسوعة «ويكيبيديا» الإلكترونية. .
وهكذا تبقى العاشرة وعشرة هي الثابت الأكثر شيوعا في عالم الإعلان .


ودمتم بخير

*'``'*:-. ســـألـــت قـلـبــي .-:*'``'*‎



*:-. ســـألـــت قـلـبــي .-:*'``'*




سألت قلبي : أتظن القلوب المتحابة تتخاصم ؟
قال : احرص على صون القلوب من الأذى فهي نقطة سوداء إن دخلت القلب وكبرت
أفسدت الحب الذي فيه !

قال: أو لسنا بشراً لنا قلوب تقسو وترق ؟



قلت: أو يهجر الحبيب حبيبه ؟
قال: وينسى إن كان الخصام شديداً فالأسى يفسد الود !




قلت: وأي طريق أقرب للرجوع ؟
قال: ما أصعب رجوع الأحبة إن ضاع الحب بينهم !


قلت : أو ما من سبيل ؟
قال : إلا رحمة من الله بأن لا يكون القلب كقلوب البشر !



قلت : وهل يحق للحبيب الخصام دون عتاب ؟
قال: فذاك ليس بحبيب !!
إن من يحبك يعاتبك ويجتهد كي لا يفقدك !


قلت : فإن أردت أن أفتش عن قلبي فأين أجده؟
قال:حيثما وضعته أول مرة … فإنك مهما ابتعدت ستجده مكانه !


قلت : فكيف أعرف الأحباب ؟
قال : القلب لا يتوه عن أحبابه !


قلت : فبأي نصيحة تنصحني ؟
قال : إياك والفراق ... ففيه جفاء .. أرأيت الورود في الجنائن؟
أتراك لو قطعت عنها الماء هل تعيش ؟



الحب كالورد والقلب جنته
والحب من الآخرين هو الماء الذي يحيا به
كورد الجنائن إن بقي الناس يقطفونه
دون أن يسقوه فسيجف ويموت !


الحب عطاء متبادل وإلا فلم نسميه حباً ؟
ولم نسميهم أحباباً ؟
لا تظن أن الحب يموت فبالرغم من هشاشته
فهو يدوم طويلاً
أزح الغبار عن قلبك ولا تيأس
هناك شخص حولك يحتاج لأن يعرف قيمته لديك

واسْعِدي بالوَقتِ وأغْتَنِم ‘’ فإنّ العُمرَ مَاضٍ في أَزَل ~



واسْعِدي بالوَقتِ وأغْتَنِم فإنّ العُمرَ






إلى تلك الثلّة الرّائعة ... هنّ الزّهْراتُ المُتفتّحات ...
مرّةً تلوح بهنّ الرّيح ... وتارّةً يتمايلْن مع هبوب النّسْيم 
يفْرحن .. 
يسْرحن .. 
قد يتوشحْهُنّ الملل ... وقد يكْسوهُنّ الذّبول 
مرةً تُمْطر بغزارة ... وأخْرى تحْرق الشّمْس بذورها

هكذا هي الحياة...!






ولكن ليْس تماماً بعْد الآن

.
.


كثيراً منّا منْ يقول
مللْت وهناك فراغٌ يُلاحقني ...
حياتي ( روتين كم أتمنى فيها تغْيير ...
الأمْس جلستُ ولمْ أدْري ماذا أفْعل ... 
أما أنا فوجدت فراغاً كبيراً فقضيْتُ نصْفه بالنّوْم ...




لكلّ زهْرة منّا حياة 
منها ما هو مزْروعٌ بحديقة
وأخْرى بين صخورٍ في أعالي الجبال وقد تكون مرة في وسط الماء مع الأخْريات 
عندما تكون مليئة حتماً ستكون في حديقة 
ولو عكسْناها لكانت كما نتخيل




الفَرَاغِ سمٌّ قاتل لتلْك اليانعات 
ضبابٌ يكْسو الأجْواء لتبقى النّفْس فيه في خُدْران الآن سأهْمس في أذنيكِ بسرّ خطير 
في هذا الفَرَاغِ ...
يمْكننا تغييرالعالم



وبناء سدّ منيع ...تطْوير الذات ... وتحْويل الأمور إلى مسْلك آخر غَيْر
وبناء أسْورة عالية يشهد لها التّاريخ 
في هذا الفَرَاغِ ...


يمْكننا صنْع عالمنا الخاص الصغير الجميل السّاحر 
تنمية مهاراتنا اللغوية بالقراءة , يمكننا كشْف الإبداع ليبان بالكتابة
صنْع بسْمةً ... وزرْع رضىً بقلًب عن طريق مساعدة أو لفتةً طيبة منّا 
فيه يمكننا صعود الجبال ... ومسابقة عباد الرّحْمن 
صقْل المواهب ... وبرْد النتوءات , مد يدّ العوْن لمن يحتاج ...
وباقٍ كثير ... ‘
وكلّ هذا سيعْكس على مستقْبلكِ وحياتكِ إذن هو عالمكِ الخاص







الرّائعون لديهم اكتظاظٌ بالوقْت لذلك هم رائعون 
الجميع ينْظر إليهم نظرةَ علو ورفعة يرونهم أبطالاً وعمالقةً لذا كلّما رأوهم قالوا :
لا نريد أنْ نُلْهيهم فينْزون جانباً عنْهم

..





( مُ سْ لِ مَ ةٌ )

ليست كالآخرين هي منظمة للوقت 
بخطوات مدروسة حياتُها هادئة وقلْبها ليس بالفوضويّ 
كـأنتِ يا فتاتي ../ لهذا الآن لمْ ولنْ يعدّ لديْنا فراغ سنضعُهه في صندوق أسود 
نقفل أبْوابه ونوصّدها ثمّ نلْقي المفتاح بالثقب الأسود في السماء لئلا يُعْثر عليه 
الآن حان دوركِ لتتفتّحي تُزْهري تكْسوكِ براعم الجمال تبيّني للعالم أجْمع
أنّ كل ثانيةٍ من وقتكِ لها قيمةٌ ومكانٌ خاص



هذه الثانية كبتلتكِ هي لا تسْتغني عنكِ ولا أنتِ كذلك حين تكون 
مملوءة تكون مخْضرّة تزيد أُبّهَتُكِ وثوبكِ المزْدان
وإن تركْتها تذْبل فإن العيون تتركها
فلا يعد لها بينهم مكان وهي حتماً لنْ تكون كأنتِ يا فتاتي 
فأيدينا تعانق قوْل وداعاً يا فراغ ليبْقى إبداعكِ في كيْف تسْتثمرين فراغكِ ؟


منقول للافادة

 
Design by Free Wordpress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Templates | تعريب وتطوير : قوالب بلوجر معربة